El Tonalámatl: el libro de los días
El libro de los días que el tonalpouhqui consultaba al nacer cada niño: la cuenta de 260 días, los veinte signos y los códices que sobrevivieron, como el Tonalámatl de Aubin.
«Aquestos tenemos por muy buenos»: Moctezuma defiende a sus dioses
En lo alto del Templo Mayor, en noviembre de 1519, Cortés propuso poner una cruz y una imagen de Nuestra Señora junto a Huitzilopochtli. Bernal Díaz del Castillo recogió la respuesta de Moctezuma. Aquí, el texto original junto a una lectura de hoy.
«Así dice Sak Tahn Waax»: un matemático maya con nombre
En un muro de Xultun, Guatemala, una fórmula de Venus y Marte termina con dos glifos: «así dice Sak Tahn Waax». Según un estudio en Antiquity, es el único matemático maya del Clásico acreditado por su trabajo.
«El busto de Quetzalcoatl»: la serpiente emplumada que Bullock tomó por un sacerdote
En 1824, William Bullock describió esta escultura como el busto de un sacerdote, o quizá del ídolo del Sol, cubierto por una serpiente de cascabel. Hoy el Museo Británico ve a Quetzalcoatl, la serpiente emplumada. Dos lecturas de una misma piedra.
La G de guerra: la esclavitud en el testamento de Cortés y en Bernal Díaz
Cortés dudó en su testamento si los esclavos indígenas se podían tener «con buena conciencia». Bernal Díaz recuerda el hierro con que se marcaban: una G, «que quiere decir guerra».
«La falda de jade»: Chalchiuhtlicue, la diosa del agua de la casa
Una figura de granito, arrodillada, se exhibió en Londres en 1824 como «princesa azteca». Era Chalchiuhtlicue, la diosa del agua dulce, la del primer baño del recién nacido. Y el agua conecta con la ciudad lacustre.
Educación obligatoria en el mundo mexica: las instituciones
En cada pueblo había dos casas de crianza, y faltar a la casa de canto tenía pena. Lo que Sahagún, Durán y el Códice Mendoza dicen de la educación de todos los niños mexicas.
«Se les quemamos todos»: los escribas mayas y fray Diego de Landa
Casi todos los libros de los escribas mayas se perdieron; sus retratos en cerámica sobrevivieron. Fray Diego de Landa, que quemó los códices, es también quien mejor contó quién los escribía y para qué.
El texto epiolmeca de una máscara teotihuacana
Un estudio en Antiquity identifica escritura teotihuacana en la Cueva 19 de Chalcatzingo. Al lado, otra escritura que se resiste: la epiolmeca, y la máscara de estilo teotihuacano que puso a prueba su desciframiento.
Garabatos en una escuela maya: los cuartos de Xunantunich
En el Castillo de Xunantunich, Belice, unos 400 dibujos grabados, de manos expertas y de principiantes, sugieren un aula donde se formaban artistas y escribas mayas en el siglo VIII.
El juego de pelota en Mesoamérica
El INAH acaba de presentar el catálogo de la exposición El juego de pelota en Tenochtitlan y cuenta 1,233 canchas registradas en México. Repasamos lo que se ha encontrado bajo la calle Guatemala, cómo se jugaba y seis canchas clave, de Paso de la Amada a Chichén Itzá.
Topónimos aztecas: los glifos de Antonio Peñafiel
Los glifos con que los antiguos mexicanos escribían los nombres de lugar, tal como aparecen en la Matrícula de Tributos del Códice Mendocino, ordenados por Antonio Peñafiel en 1885. Hojea sus 39 láminas.
Contar un imperio: las matemáticas de Mesoamérica
Los aztecas tenían los mismos problemas que los romanos: contar el tributo, medir la tierra, llevar el calendario. Así resolvió Mesoamérica esos problemas, con la base 20, el cero maya y los registros de tierras de Tepetlaoztoc.
Archivos del Estado: la burocracia y los registros del tributo azteca
Bernal Díaz vio una casa entera llena de libros de cuentas de Moctezuma. ¿Qué sabemos de los calpixque, los tlacuiloque y los registros del tributo mexica, y qué sobrevivió a su destrucción?