¿Por qué amatl? La persistencia de la identidad indígena
Los pueblos indígenas nunca se fueron: siguen aquí.
«Aquestos tenemos por muy buenos»: Moctezuma defiende a sus dioses
En lo alto del Templo Mayor, en noviembre de 1519, Cortés propuso poner una cruz y una imagen de Nuestra Señora junto a Huitzilopochtli. Bernal Díaz del Castillo recogió la respuesta de Moctezuma. Aquí, el texto original junto a una lectura de hoy.
«El busto de Quetzalcoatl»: la serpiente emplumada que Bullock tomó por un sacerdote
En 1824, William Bullock describió esta escultura como el busto de un sacerdote, o quizá del ídolo del Sol, cubierto por una serpiente de cascabel. Hoy el Museo Británico ve a Quetzalcoatl, la serpiente emplumada. Dos lecturas de una misma piedra.
La G de guerra: la esclavitud en el testamento de Cortés y en Bernal Díaz
Cortés dudó en su testamento si los esclavos indígenas se podían tener «con buena conciencia». Bernal Díaz recuerda el hierro con que se marcaban: una G, «que quiere decir guerra».
«La falda de jade»: Chalchiuhtlicue, la diosa del agua de la casa
Una figura de granito, arrodillada, se exhibió en Londres en 1824 como «princesa azteca». Era Chalchiuhtlicue, la diosa del agua dulce, la del primer baño del recién nacido. Y el agua conecta con la ciudad lacustre.
Educación obligatoria en el mundo mexica: las instituciones
En cada pueblo había dos casas de crianza, y faltar a la casa de canto tenía pena. Lo que Sahagún, Durán y el Códice Mendoza dicen de la educación de todos los niños mexicas.
El juego de pelota en Mesoamérica
El INAH acaba de presentar el catálogo de la exposición El juego de pelota en Tenochtitlan y cuenta 1,233 canchas registradas en México. Repasamos lo que se ha encontrado bajo la calle Guatemala, cómo se jugaba y seis canchas clave, de Paso de la Amada a Chichén Itzá.